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大连理工大学2024年硕士研究生入学考试大纲
科目代码：868 科目名称：中西方哲学史
中国哲学史部分
一、先秦哲学
1、中国古代哲学的诞生（萌芽与初建、春秋时期的天人观和人神观） 2、老子的哲学（道、反者道之动、道法自然的社会历史观、地位和影响） 3、孔子的哲学（天命观、仁学思想、礼与道、中庸之道、价值和影响） 4、墨子的哲学（兼爱、认识论、天人观、影响与中绝） 5、孟子的哲学（渊源、性善论、修养论、仁政、民本、圣人说、历史观） 6、庄子的哲学（道论、天论、齐物论、逍遥和无待思想） 7、《易传》中的哲学思想（宇宙观、系统观、人性论、社会观）
8、名家和后期墨家的哲学（惠施思想、公孙龙思想、后期墨家思想）
9、荀子的哲学（天人观、人性论、社会政治思想、认识论思想） 10、韩非的哲学（法治观、历史观、自然观、参验论和矛盾说）
11、先秦时期其他学派的哲学（兵家、黄老思想、阴阳家思想）
二、秦汉至隋唐哲学 1、秦和汉初的黄老哲学（《吕氏春秋》的哲学、《淮南子》的哲学、汉初儒学的复兴） 2、董仲舒的哲学（宇宙论、人道观、政治哲学、今古文经学、谶纬神学） 3、王充的哲学（自然观和宇宙论、认识论、历史观、偶成说和命定论） 4、魏晋玄学（王弼的哲学、嵇康和阮籍的哲学、裴頠和欧阳建的哲学、郭象的哲学） 5、佛教的传入及其与儒道的交涉（佛教的传入与六家七宗、僧肇的哲学、慧远的哲学、道生的哲学、范缜的哲学） 6、隋唐时期佛教哲学思想的发展（智顗与天台宗、玄奘与唯识宗、法藏与华严宗。慧能与禅宗）
7、道教的传统与丹道理论（道教的形成与早期外丹道、唐朝道教的重玄学和性命论、内丹道的兴起与三教的会通） 8、经学的重整与中唐儒学（经学的变迁与《五经正义》、韩愈和李翱的哲学、柳宗元和刘禹锡的哲学）
三、宋至清代中叶的哲学 1、宋初思潮与理学初兴（宋初儒学复兴与庆历新政、周敦颐的哲学、邵雍的哲学、王安石的新学） 2、张载的气学（本体论、宇宙观、修养论、境界论）
3、程颢和程颐的理学（本体论、功夫论、境界论、修养论、认识论） 4、朱熹的理学（理气论、理欲观、心性论、修养论、知行观、理论贡献与局限） 5、陆九渊的心学（本体论、修养论、人格精神、朱路之争）
6、陈亮与叶适的事功哲学（陈亮的事功思想、叶适的功利之学）
7、王阳明的心学（产生背景、龙场悟道与心即理、知行合一、致良知） 8、罗钦顺、王廷相的气学（罗钦顺的哲学、王廷相的哲学） 9、明清之际启蒙思潮（对理学的总结与早期启蒙思想、李贽的哲学）
10、黄宗羲和方以智的哲学（黄宗羲的哲学、方以智的哲学）
11、王夫之的哲学（宇宙本体论、认识论、人性论、历史观）
12、颜元和戴震的哲学（颜元的哲学、戴震的哲学）
四、近代哲学
1、龚自珍、魏源的哲学（龚自珍的哲学、魏源的哲学）2、康有为、梁启超的哲学思想（康有为的哲学、梁启超的哲学）3、严复和谭嗣同的哲学?（严复的哲学、谭嗣同的哲学）?
4、章太炎的哲学（进化论、知行观、“革命之道德”）5、孙中山的哲学思想（宇宙论、知难行易、三民主义和民生史观）
6、五四新文化运动与中国近代哲学发展的新阶段（思想流派的争鸣、李大钊的哲学、胡适的实验主义、梁漱溟的新儒学、科玄论战）
7、专业哲学家中西融合的理论（熊十力的“新唯识论”、冯友兰的“新理学”、金岳霖的知识论和元学）
8、毛泽东的哲学思想（产生、能动的革命的反映论、唯物辩证法、人生观和社会理想）
西方哲学史部分
第一篇古希腊罗马哲学
第一章古希腊早期哲学
第一节伊奥尼亚派
一、泰勒斯的“水本原”说
二、阿那克西曼德的“无定”说
三、阿那克西米尼的“气本原”说
四、赫拉克利特的朴素辩证法
第二节毕达哥拉斯派
一、“数本原”说
二、宇宙的观念
三、灵魂的净化与和谐
第三节爱利亚派
一、色诺芬尼
二、巴门尼德
三、芝诺悖论
四、麦里梭悖论
第四节原子论
一、原子论的前驱
二、原子和虚空
三、必然与偶然
四、感觉与理智
第二章苏格拉底与柏拉图哲学
第一节智者运动.
一、智者的特点
二、自然说和约定说
三、普罗泰戈拉
四、高尔基亚
第二节苏格拉底
一、“认识你自己”
二、“德性就是知识”
三、“精神助产术”
四、“小苏格拉底派”
第三节柏拉图
一、理念论
二、晚期思想的发展
三、政治哲学
第三章亚里士多德哲学
第一节物理学
一、运动的“三本原”和“双重本质”
二、四因说
三、位置和时间
四、天界与地界的区分
第二节 形而上学
一、对理念论的批判
二、逻辑学和科学方法论
三、“存在”概念的逻辑分析
四、第一实体的理论矛盾
五、实体的形式和质料
六、最高实体
第三节心理学和认识论
一、灵魂的三种功能.
二、感性认识
三、理性认识
第四节伦理学
一、幸福主义
二、德性伦理学
三、中道学说
四、政治伦理观
第四章希腊化和罗马时期哲学
第一节伊壁鸠鲁派
一、原子论的自然观
二、快乐主义的伦理学
三、自然演化和宗教批判
第二节斯多亚派
一、自然哲学
二、自然法
三、“按照自然生活”
四、罗马时期的斯多亚派
第三节怀疑派
二、悬搁判断
三、不动心
第四节新柏拉图主义
一、三大本体
二、灵魂的堕落和升华
三、新柏拉图主义的宗教化
第二篇中世纪哲学
第五章 教父哲学
第一节 早期教父哲学
一、护教士的哲学观
二、信仰主义
第二节奥古斯丁
一、对柏拉图主义的改造利用
二、时间学说
三、奥古斯丁的神正论
四、历史神学
第三节黑暗时代里的哲学思想
一、波埃修
二、伊里金纳
第六章经院哲学
第一节早期经院哲学
一、辩证神学
二、安瑟伦
三、阿伯拉尔
第二节经院哲学的发展
一、阿拉伯亚里士多德主义
二、拉丁阿维洛伊主义
第三节托马斯
一、哲学和神学的区分
二、“五路”证明
三、存在和本质的区分
四、认知和意欲
五、道德和自然法
第七章中世纪的唯名论与唯实论
第一节早期唯名论和唯实论的争论
一、关于共相的三个问题
二、经院哲学初期的争论
三、阿伯拉尔的概念论
第二节13 世纪的唯实论和唯名论
一、托马斯的唯实论和质料观
二、罗吉尔.培根的“个别实体”和“实验科学”思.
三、司各脱的“此性”和意志主义
第三节 奥康主义
一、指代逻辑
二“奥康剃刀
三、证据知识和自明知识
四、奥康唯名论的理论运用
五、经院哲学的分裂和衰落
第三篇近代西欧各国哲学
第八章近代西欧各国哲学的思想文化背景
第一节人文主义思潮
一、人文主义价值观
二、古典学的兴起
三、马基雅维利的人本思想
四、人文主义的宗教改革思想
五、抵制思想专制的怀疑主义
第二节古典哲学的复兴
一、费奇诺
二、皮科
三、库萨的尼古拉
第三节宗教改革运动
一、路德
二、闵采尔
三、加尔文
四、新教精神的影响
第四节近代科学革命的历程
一、自然哲学的演变
二、“秘术”的实用技术观念
三、自然科学的新范式
第九章近代西欧哲学的开端
第一节弗兰西斯.培根
一、唯物主义经验论
二、“知识就是力量”
三、“四假相”说
四、实验科学方法论
第二节笛卡儿
一、普遍科学的方法论
二、奠定知识基础的普遍怀疑
三、“我思故我在”
四、天赋观念
五、物质实体的本质与存在
六、心灵和物质二元论
七、伽桑狄的批判和笛卡儿主义
第三节霍布斯
一、机械唯物论
二、感觉经验论
三、社会契约论
第十章欧洲大陆唯理论
第一节斯宾诺莎
一、真观念与几何学的方法
二、实体和自因
三、属性和样式
四、心物平行论
五、情感和幸福
六、民主政治思想
第二节莱布尼茨
一、对经验论的批判
二、逻辑方法论
三、两种真理
四、单子论
五、“预定和谐”
六、神正论
七、沃尔夫的理智形而上学
第十一章英国经验论
第一节洛克
一、对天赋观念论的批判
二、双重经验论
三、物体的两种性质与两种性质的观念
四、“名义本质”和“实在本质
五、社会契约论
第二节贝克莱
一、捍卫宗教的立场
二、存在就是被感知
三、“物质是虚无
四、上帝和心灵
第三节休谟
一、人性哲学的宗旨
二、印象与观念的区分
三、知觉联想关系
四、实体不可知论
五、对因果必然联系的怀疑
六、自然主义的解释
七、情感主义的道德观
第四节苏格兰常识哲学
一、观念理论的批判
二、常识原则
第十二章18世纪法国哲学
第一节启蒙主义者哲学
一、培尔
二、梅叶
三、孟德斯鸠
四、伏尔泰
第二节百科全书派哲学
一、拉美特利
二、狄德罗
三、孔狄亚克
四、爱尔维修
五、霍尔巴赫
第三节卢梭
一、自然和文明的对立
二、良心论
三、私有制与人类不平等的起源
四、“公意”学说
第四篇德国古典哲学
第十三章 康德的批判哲学
第一节纯粹理性批判
一、哥白尼式的革命
二、先天综合判断何以可能
三、先验感性论
四、先验分析论
五、先验辩证论
第二节实践理性批判
一、善良意志
二、定言命令
三、实践公理假设
第三节判断力批判
一、反思判断力
二、审美判断力批判
三、目的论判断力批判
第十四章 费希特哲学与谢林哲学
第一节费希特
一、知识学的社会背景和理论倾向
二、唯物主义与唯心主义的对立
三、知识学的原理
四、理论知识学与实践知识学
五、后期知识学的变化
第二节谢林
一、对费希特哲学的批判
二、自然哲学
三、先验哲学
四、同一哲学
五、启示哲学
第十五章黑格尔哲学
第一节德国古典哲学的集大成者
一、对近代以来形而上学的批判
二、对德国古典哲学的批判性总结
三、建构哲学体系的思路
第二节精神现象学
一、黑格尔哲学的基本原理
二、意识
三、自我意识
四、理性
五、精神
六、宗教和绝对知识
第三节逻辑学
一、首尾贯通的螺旋式上升的体系
二、存在论
三、本质论
四、概念论
第四节哲学全书的体系
一、自然哲学
二、精神哲学
三、作为哲学自身的哲学史
第五节法权哲学
一、法权和自由意志的实现
二、抽象法
三、道德
四、伦理
五、历史哲学
第六节黑格尔学派的解体
一、黑格尔学派的分化
二、青年黑格尔派的解体
第十六章费尔巴哈哲学
第一节对黑格尔哲学的批判
一、唯心主义批判
二、黑格尔哲学的神学本质
第二节唯物主义的 “自然学”
一、自然是感性的实体
二、自然界的客观规律性
三、人是身心统一体
第三节人本学
一、人在自然界的地位
二、人是感性存在
三、基督教的本质
第四节德国古典哲学的终结与马克思主义哲学的诞生
一、对黑格尔法哲学的批判
二、对黑格尔辩证法的改造
三、对青年黑格尔派意识形态的清算
复习参考资料：
1、《西方哲学史》（第二版）（马克思主义理论研究和建设工程重点教材），《西方哲学史》编写组编，高等教育出版社、人民出版社，2019年；
2、《中国哲学史》（上下册）（第二版）（马克思主义理论研究和建设工程重点教材），《中国哲学史》编写组编，高等教育出版社、人民出版社，2021年。
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